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圈椅圈椅是一种圈背连着扶手，从高到低一顺而下的椅子，造型圆婉优美，体态劲健。圈椅是中华民族独具特色的椅子样式之一。座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。圈椅起源于中国唐代（唐 周昉《挥扇仕女图》中有出现），而另一种中国传统的椅具是交椅，是由圈椅与胡床的变化融合而来。
靠背和扶手接连成半圆形的椅子。《红楼梦》第十四回：“只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前。”《儿女英雄传》第四回：“那女子进房去，先将门上的布帘儿高高的吊起来，然后把那张柳木圈椅挪到当门。

圈椅起源于唐代，圈椅明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆婉优美，体态劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。而另一种中国传统的椅具：交椅，便是有圈椅与胡床的变化融合而来。

 

这些阳线勾勒成的图案，如良渚玉雕，精致细腻，与太师椅庄重的造型形成对比，大气中有秀气，丰富了视觉上的美感。宋张端义《贵耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣（桧）在国忌所，偃仰时坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄。
载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。”明沈德符《万历野获编·玩具物带入号》：“椅之杯棬联前者，名太师椅。”故称大圈椅为太师椅。至清代，太师椅式样并无定式，体形较大，做工精致，设在厅堂上用的扶手椅、屏背椅等都有称做太师椅的。
清代扶手椅中凡形体较大、庄重而华贵的都可称“太师椅”，其形式特征、装饰意匠在清式家具中成为突出的典型，故常作为清代扶手椅的代表。椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。椅子背板搭脑高出靠背的形式，在宋代名人绘画中已能看到，只是搭脑后弯而未成为卷书式。

而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。
圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十。
注：内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着佛教的东渐，佛教文化和佛教艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期。